Saturday, July 23, 2005

Troops raid Islamic school in Thailand

Saturday, July 23 @ 13:23:23 MYT


PATTANI, July 23 - Several Muslim men, seized by police in a raid on an Islamic boarding school in Thailand's far south, are being held for interrogation at a military camp, an army officer has said.

Soldiers and police, on Thursday, raided the Islam Suksa Wittaya school in Pattani's Yarang district, the first such operation under a state of emergency declared in the three provinces of Pattani, Yala and Narathiwat on Tuesday.

Under a new emergency law that came into effect last week, security forces can hold suspects without charge for up to 30 days with court permission. Suspects must be held in areas other than prison cells.

In Thursday's raid, police were looking for suspects in connection with violence in the three provinces over the past 18 months that has cost about 900 lives and which the government blames on an Islamic insurgency.

In the latest violence to hit the area, Nual Dindaeng, a 58-year-old local official, was shot dead by motorcycle gunmen in his pickup truck in Narathiwat's Bacho district, said police Major Chalong Wattanapakdi. Insurgents have generally targeted local officials and security personnel.

Colonel Worraphon Wisarutphit, the deputy commander for Pattani province, said seven men were rounded up at the Islamic boarding school. They are being held at an army base in Pattani, the biggest of the three southernmost provinces.

Dictatorial powers

However, a police officer in the area, Colonel Chaiyan Supachaiyakit, said that only five men were being held, including one Cambodian and two fMalaysians. He did not explain the discrepancy in numbers.

Security officials had conducted many raids on southern Islamic schools before the state of emergency, and it was not clear whether the circumstances of Thursday's raids were any different from previous ones.

The government has repeatedly blamed Muslim teachers for fuelling the area's unrest. The new law allows Prime Minister Thaksin Shinawatra, in areas he declares as emergency zones, to impose curfews, ban public gatherings, limit travel, censor news and ban publications, detain suspects without charge, confiscate property and tap telephones, among other measures.

The government has come under heavy criticism from the press, politicians and activists, who charge that it gives the prime minister dictatorial powers, and may antagonize southern residents and make the situation worse.

Dej-udom Krairij, chairman of the Law Society of Thailand, on Thursday called the emergency law "the most disgraceful" in the history of the legal profession.

"It was not issued according to the due process of law and fails to meet the standards of human rights protection," he said,

Dej-udom offered the society's help to those questioned or detained under its provisions. - AL-JAZEERA/mks.

Thursday, July 21, 2005

Interview with Mulla Dadullah

Mulla Dadullah, the military coordinator for the Taliban, appeared in an interview on the evening of Monday, 12 Jumada Al-Akhirah, 1426, July 18, 2005 conducted by Al-Jazeera Television. In it, Dadullah emphasized the fact that the Taliban remain true to their goal and that American casualties are being hidden from the public.

AJ: What is the rational behind the sudden escalation of Taliban operations in Afghanistan?

DADULLAH: Mullah Omar and other Taliban leaders have already stated that attacks against the infidels and the apostate government of Afghanistan would escalate as soon as the harsh winter weather gives way to warmer one. There have also been significant changes in tactics, types of weapons, financial support, and support of the Afghan people.

AJ: The Americans claimed to have freed their prisoner who was captured by Taliban. What is your comment about that?

DADULLAH: This is totally false. The Kafir American remained in our custody until the verdict of Allah was implemented on him. Americans have lied from the beginning and continue to lie, especially about their casualties. The number of Americans killed by Mujahideen in Afghanistan is much greater than what the American media disclose.

AJ: Was the American prisoner interrogated before he was killed and were you able to get useful information out of him?

DADULLAH: Yes. He was interrogated and was made aware of the crimes he committed against Islam and Muslims. Alhamdulillah, some of the information he gave us was very useful in our war against the infidels.

AJ: Did the Americans ask for his release and what were your conditions for releasing him?

DADULLAH: The Americans did not ask for his release and we knew that they would not because they do not want to admit to the fact that we captured one of their own and they are not able to free him. It is part of hiding their casualties and part of their false propaganda about winning the war in Afghanistan.

AJ: Is there groups other than Taliban who are engaged in fighting the Americans and the Afghan government?

DADULLAH: All Afghan people are Muslims; they all have weapons and know how to use their weapons. The majority of them are supporter of Taliban and their Jihad against the enemies of Islam. Few have been drawn to the dollars. There are also Arab Mujahideen in Afghanistan. Faithful Muslims will always join the fight to eradicate the enemies of Allah.

AJ: Afghanistan has an elected government and there is an election coming up; why does Taliban want to undermine the election and the elected government?

DADULLAH: The current government was forced on the Afghan people by the Americans. Afghan people now see the crimes committed by this government and their American protectors. People do not hold us responsible for destruction of infrastructure and homes. People know that the enemies of Allah always resort to carpet bombing of everything whenever they are not able to fight and defeat the Mujahideen. Furthermore, preserving the religion is far more important than preserving hospitals, homes, mosques, etc. All world powers became united and came to Afghanistan to dismantle Islam. Therefore, it is the duty of Muslims to defend their religion first and foremost.
We do not target innocent civilians, hospitals, market places, etc. The offices or buildings we have targeted and burnt are those used by mercenaries to convert young Afghans to Christianity under the guise “social services”.

AJ: How were you able to shoot down that American aircraft? Do you now possess advanced weapon systems?

DADULLAH: I would not want to go into a detailed discussion about our weaponry systems. However, I can say to you that we currently have advanced weapon systems and we are getting even more advanced weapons, logistic and high tech support systems in the next few months.

AJ: It is said that the Americans and their allies are changing their strategy in pursuing you. They are now increasing their activities inside Pakistan and around borders between Pakistan and Afghanistan. What do you say to that?

DADULLAH: Whether they change their strategy or not, this will not change anything. One must remember that the goal of the Kafir is not limited to Afghanistan. They want to uproot Islam all together and they will go to any length to accomplish that. We do not operate out of Pakistan, Iran, or any other neighboring country. The Americans are lying and they always do to cover up their failure to eradicate Jihad and defeat the Mujahideen. Every now and then they let their media machine spread lies about our presence in Pakistan and the need for Pakistan government to do more to track down, kill or capture mujahideen. They do that to avoid questions at home about lack of progress in their war against us.

AJ: Do you anticipate taking Kabul?

DADULLAH: Taking cities is not part of our present tactics. Our tactics now are hit and run; we attack certain locations, kill the enemies of Allah there, and retreat to safe bases in the mountains to preserve our Mujahideen. This tactic disrupts and weakens the enemies of Allah and in the same time, allows us to be on the offensive. We decide the time and place for our attacks, in this way the enemy is always guessing. We have attacked and occupied certain locations for a short period of time. This was done only to achieve the objectives of the operation. But we will always retreat to our safe bases.

AJ: If neither Pakistan nor other countries give you any support, how do manage to get your needed logistic and other supports?

DADULLAH: We believe in Allah and we fight in his cause as He ordered us. Allah is our helper and protector, and by the grace of Allah, we will achieve victory.

AJ: By what mechanism do you get orders from Mullah Omar?

DADULLAH: We do not see or meet with Mullah Omar. His orders reach us and they are implemented as ordered. That is the Grace of Allah, He bestows on whom ever He wishes. But you must understand that our fight is for the purpose of preserving and protecting this great religion, Islam, and we do not base our fight on a particular person.

AJ: Where is Mullah Omar now? Is he in Pakistan, Afghanistan, or Iran?

DADULLAH: Pakistan has turned its back on us and has helped the Americans in their fight against us. Pakistan allowed its territories to be used as launch pads from which Americans attack Mujahideen in many places. Iran is a sworn enemy of us, so are other neighboring countries. If Mullah Omar was within the territory of a country that is an enemy of us, he would have been detained by now. I do not know where he is, it is possible that he is a in a mountain area that is not under the control of any country. It is reasonable to assume that he is in a safe place with only 5-10 of his top trusted lieutenants while the rest of Mujahideen do not know his location.

AJ: Is there any cooperation between you and Al-Qaida?

DADULLAH: Cooperation between us and Al-Qaida is very strong. Many of our Arab mujahideen brothers are fighting alongside of us to establish the religion of Allah. We will accompany Al-Qaida anywhere to fight the enemies of Allah.

AJ: Do you get financial support from Muslims outside of Afghanistan?

DADULLAH: Yes. Great numbers of Muslims support us in spite of Bush’s wish. Bush claims to have cut off all financial support channels to Mujahideen but we have continued to receive support from our Muslim brothers across the globe. Jihad requires large sums of money and Alhamdulillah (praise be to Allah), we are getting what we need.

AJ: Have you been approached by Americans to negotiate a settlement to the situation in Afghanistan?

DADULLAH: Yes, more than once, but we have always refused. Our message to them was to unconditionally withdraw their forces from the country as a first step. Negotiation can then follow but the only item that would be up for negotiation is their crimes against Afghanistan and its people and how they are expected to compensate for that.

At the end, the interviewer thanked Mullah Dadullah for his time and candidness.

Monday, July 18, 2005

Enhancing Cooperation And Co-Existence

Islam-Online Web Site - Your Source To The World Of Islam! Communication Center: "

Question : Can you give me a list of procedures that help enhance cooperation and peaceful co-existence in a given multi-ethnic, multi-religious, and multi-cultural society?

Dr. Muzammil H. Siddiqi
:
I have outlined six important areas of work and I would like to mention them here:

1. No to intolerance:

We should emphasize tolerance and good relations with all people. We are living in this shrinking world of diverse faiths and cultures. We must recognize the rights of others and treat each person and group with honor and respect. Tolerance should not be just a slogan, but it should be put to practice on all levels. Tolerance must be practiced on the levels of individuals, groups as well as states. It should be a political and legal requirement. Tolerance should be between the members of the same community and same religion, as well as between the people of different faiths and cultures. Tolerance is not the sign of weakness in faith; it is the sign of strength and confidence in faith.

2. No to false propaganda:

We emphasize that people must be free to express their ideas and feelings. They should have full right to differ and disagree, but they must express themselves with truth and decency. Dehumanization of others, false propaganda and deliberate distortion of others views and traditions must stop. These things create alienation and anger. The media is a powerful tool and it can help in building bridges of understanding and co-existence between various religious"

Friday, July 15, 2005

Thailand Buys US Arms for War in Muslim South

BANGKOK, July 14, 2005 (IslamOnline.net & News Agencies) – Thailand has given the green light for a massive US-made arms purchase to fight what it called "guerrilla" war in its Muslim-majority south.

The cabinet has approved a three-year special defense budget of 2.8 billion baht (66.3 million dollars) for the weaponry, which includes seven US-made attack helicopters and more than 24,000 guns, reported Agence France-Presse, citing a classified cabinet document.

"The arms procurement project for the defense ministry is classified as a top priority aimed at boosting security officers' maximum efficiency" in the southern provinces of Yala, Pattani and Narathiwat, said the document, a copy of which was obtained by AFP.

"The situation in the three southern provinces is deteriorating (into) both urban and rural guerrilla warfare, and it is obstructing the government's development plan as well as the establishment of security," it added.

Thailand is a predominantly Buddhist nation but Muslims make up about five percent of the population and mostly live in the five southern provinces bordering Malaysia.

Pattani, Yala and Narathiwat are the only Muslim majority provinces in Thailand, where Muslims have long complained of discrimination in jobs and education and business opportunities.

Critics at home and abroad have accused Thai Premier Thaksin Shinawatra's cabinet of using heavy-handed tactics against Thai Muslims.

American Weapons

"It is a domestic issue from our point of view," Rice recently said about the problem in the south. (Reuters)

Six procurement projects were approved, including one allowing the defense ministry to acquire seven US attack helicopters and pay 300 million baht (7.1 million dollars) for their repair, upgrade and transport, said the document.

The projects also allow the purchase of 24,439 assault rifles and machineguns to replace obsolete weaponry used by some of the security forces in southern Thailand, it added.

The new development comes days following a visit to the country by US Secretary of State Condoleezza Rice.

"We believe this is a situation that is contained within the south. It is a domestic issue from our point of view," Rice told reporters after meeting with the Thai prime minister on the resort island of Phuket earlier this week.

The International Crisis Group (ICG) concluded on Thursday, May 19, that the Thai government's failure to address injustices and open a genuine dialogue with Muslim leaders in the south is the real reason behind unrest in the country.

Thailand's national rights watchdog also accused the army of "violent breaches of human rights" against Muslims in the south.

The New York Times reported on Wednesday, July 6, that the harsh, militarized policies of the Thai government in the violence-wracked Muslim-majority south have generated spiraling dynamic of violence and revenge in the area, leaving Thai Muslims living in fear and horror.

Wednesday, July 13, 2005

Permintaan demi permintaan untuk undang-undang Islam

NEWS Kini : Reformasi News Headlines | Berita Reformasi Terkini

Permintaan demi permintaan untuk undang-undang Islam

LAPORAN KHAS
Oleh Bill Guerin

JAKARTA – Lebih 12 orang dituduh berjudi dalam satu loteri haram telah disebat di khalayak ramai di Aceh kerana melanggar undang-undang Islam (Sharia), menandakan sebatan di khalayak ramai yang pertama sejak wilayah Islam tersebut, sejak dilaksana undang-undang tersebut dalam tahun 2003.

Pesalah-pesalah tersebut, yang sudah ditahan selama 22 hari, setiap seorang menerima enam hingga 10 sebatan rotan di belakang, daripada seorang algojo bertopeng. Orang awam seramai 2,000 yang bising, menyaksikan sebatan tersebut yang dibuat di luar masjid utama di Biruen selepas sembahyang Jumaat.

Aceh ialah satu-satunya wilayah di Indonesia yang melaksanakan undang-undang Shariah, kebebasan yang diberikan kepada mahkamah sebagai sebahagian dari pakej autonomi yang ditawarkan oleh Jakarta dalam usaha menghalang pemisahan di wilayah tersebut. Walaupun Indonesia ialah negara yang teramai penduduk Islamnya (88% daripada 230 juta penduduknya didaftarkan sebagai Islam), Islam belum pernah diisytihar sebagai agama rasminya.

Undang-undang Shariah ialah undang-undang yang menyeluruh yang mentadbir segala perkara dari perbankan kepada sembahyang, kecurian dan zina. Tetapi kalangan kumpulan Islam, tiada satu intepretasi Shariah, kerana ia berdasarkan ajaran daripada ramai ulama’ yang mempunyai intepretasi yang berbeza mengenai dua sumber utama – Quran (kitab suci orang Islam) dan Hadith (perbuatan dan kata-kata Nabi Muhammad).

Arab Saudi menjalankan Shariah sepenuhnya. Pencuri-pencuri sudah dipotong tangan mereka sebagai hukuman – undang-undang hudud – sementara penzina direjam sehingga mati. Walaupun sebat sering diamalkan di Singapura dan Malaysia sebagai hukuman kehakiman, ia tidak dilakukan di khalayak ramai.

Tiada bahaya jika Shariah merebak ke wilayah lain di Indonesia. Tetapi persoalannya masih: adakah merotan cara lembut tersebut ke atas beberapa kaki judi kecil-kecilan di wilayah yang telah kehilangan lebih 128,000 orang dan termusnahnya infrastruktur kerajaan dalam tsunami pada tahun lalu, adalah sebenarnya bermulanya kemasukan undang-undang Shariah?

Tiada negara Islam

Bapa kemerdekaan menolak tuntutan bagi negara Islam semasa merdeka dalam tahun 1945, tetapi rakyat Aceh, yang melihat revolusi terhadap Belanda dalam tahun 1940an sebagai perjuangan Islam, merasakan Sukarno, presiden pertama negara tersebut, telah mengecewakan mereka dengan tidak menunaikan janjinya untuk membenarkan wilayah tersebut melaksanakan Shariah sepenuhnya.

Mereka terpaksa menunggu sehingga Januari 2001 sebelum diberikan kebenaran melaksanakan Shariah sebagai sebahagian dari autonomi yang ditawarkan oleh presiden Abdurrahman Wahid yang membenarkan wilayah melaksanakan sebahagian undang-undang Shariah dan mempunyai polis Shariah dan sistem pendidikannya sendiri.

Walaupun Aceh memiliki simpanan gas asli tepi pantai terkaya di dunia, dianggarkan pada 40 bilion meter isipadu, dan membekalkan kira-kira 11% dari jumlah eksport negara tersebut dalam tahun 2001, kurang dari 10% kekayaan tersebut telah dilabur semula dalam wilayah tersebut. Para pengkritik berkata pakej autonomi dan hak melaksanakan Shariah, yang akan memberi Aceh bahagian yang lebih dari pendapatan dari sumber kaya tersebut, hanya bertujuan mengurangkan sentimen pemisahan di wilayah tersebut.

Walau bagaimanapun, langkah tersebut telah membentuk asas kepada gencatan senjata yang dipersetujui dan ditandatangani pada Disember 2002 antara kerjaan yang pada ketika itu dipimpin oleh presiden Megawati Sukarnoputri, anak kepada presiden pertama dan pejuang pro kemerdekaan Gabungan Aceh Merdeka (GAM), yang telah terlibat dalam perang geurilla sejak 1976 di mana lebih dari 12,000 orang, kebanyakannya orang awam, telah terbunuh.

GAM bagaimanapun, telah menjelaskan bahawa mereka bukan berperang untuk negara Islam, dan Hasballah Sa’ad, bekas menteri hak asasi manusia, yang juga seorang berbangsa Aceh, berkata Shariah tidak akan memuaskan GAM dan lain-lain aktivis bebas.

“Kami tahu bahawa orang Aceh sudah mahu melaksanakan Shariah sejak 1950an, tetapi GAM tidak pernah meminta Shariah,” kata Sa’ad. Walaupun proses keamanan gagal pada Mei 2003 dan satu serangan tentera besar-besaran dilancarkan serentak terhadap GAM, namun, kerajaan tempatan terus melaksanakan undang-undang baru mengharamkan zina, meminum arak dan berjudi – undang-undang yang telah dicabuli oleh mereka yang dirotan Jumaat lalu.

Pada mulanya pentadbiran tempatan melihat kepada isu-isu kecil, seperti orang Islam yang tidak hadir sembahyang Jumaat, atau mereka yang menjual makanan atau rokok semasa Ramadhan. Kira-kira 20 mahkamah agama daerah ditubuhkan bagi menangani isu-isu seperti perceraian.

Sebatan untuk perasuah?

Majelis Permusyawaratan Ulama (MPU) – majlis syura pemimpin-pemimpin agama di Aceh, membentang hukuman bagi pesalah yang telah disebat minggu lalu setelah Gabenor Azwar Abubakar menandatangani undang-undang tersebut, meluluskan sebatan. Menurut Mustofa Gelanggang, datuk bandar Biruen, gabenor akan menandatangai lebih banyak undang-undang dalam minggu yang akan datang , yang akan menambahkan penggunaan merotan bagi menghukum lain-lain jenayah.

Mustofa Gelanggang, datuk bandar Biruen, berkata, merotan sebagai hukuman “bukan mengenai kesakitan tetapi bagi memalukan pesalah dan mencegah mereka dari melakukan perbuatan jenayah yang sama di masa depan.” Dia mungkin merujuk kepada berjudi dan zina, bukan rasuah. Pada bulan April, bekas gabenor Aceh Abdullah Puteh telah dihukum 10 tahun penjara kerana mencuri wang kerajaan dengan menaikkan harga pembelian helikopter pada tahun 2001.

“Kami ingin bina imej Islam yang sejahtera di Aceh,” beritahu Puteh kepada tetamu dalam majlis pelancaran mahkamah Shariah pertama dalam bulan Mac 2003 ketika dia masih gabenor. Wilayah tersebut akan mendapat kira-kira US$6 bilion dalam bantuan bagi membantu membina dan memulihkan semula selepas tsunami, tetapi kes Puteh menunjukkan kebimbangan mengenai bagaimana telus kutipan tabung akan diagih dan digunakan, dengan tahap rasuah dalam negara (dan terutama di wilayah Aceh).

Perasuah masih perlu bimbang sebelum mereka dimasukkan ke dalam penjara. “Orang ramai perlu tahu ada hukuman bagi setiap jenayah,” Alyasa Abubakar, ketua undang-undang Shariah Aceh memberi amaran. Malah, Raihan Iskandar, timbalan speaker majlis wilayah Aceh, telah berkata, hukuman yang lebih berat masih dipertimbangkan. Pejabat Shariah sedang menimbang undang-undang mencuri, termasuk kesalahan rasuah, kata Iskandar.

Radikal bertembung golongan evangelis

Terdapat kebimbangan bahawa fundamentalisme Islam kian meningkat sejak Aceh dibuka berikutan tsunami. Kumpulan-kumpulan Islam telah berkumpul di Aceh menyatakan bantahan mereka terhadap pekerja-pekerja bantuan bencana asing dan askar-askar asing yang cuba membawa masuk pengaruh liberal mereka.

Dua hari selepas peristiwa merotan pada Jumaat tersebut, kumpulan-kumpulan Islam dan kebajikan, termasuk pertubuhan yang ‘keras’seperti FPI dan Majelis Mujahideen Indonesia (MMI), juga beberapa parti politik berasaskan Islam seperti Hizb ut-Tahrir, telah berdemonstrasi di hadapan Masjid Baiturahman di Banda Aceh. Mereka membantah apa yang dipanggil ‘kempen evangelis’ yang sedang dijalankan oleh pertubuhan bukan kerajaan tempatan dan asing.

Walaupun FPI dikenali sering melancarkan kumpulan paramiliter di pusat-pusat hiburan di ibunegara Indonesia, Jakarta, Hizb ut-Tahrir diharamkan di kebanyakan negara Islam kerana ia memanggil kepada menyatukan umat Islam di bawah satu khalifah dan menuntut dikembalikan “masyarakat Islam”. Hizb ut-Tahrir menolak model demokratik sebagai ciptaan Barat, tidak sesuai dengan Islam, dan mendakwa mempunyai pengaruh di 40 buah negara, tetapi Indonesia ialah satu antara beberapa negara yang ia dibenarkan bergerak secara terbuka.

Selamanya sekular

Walaupun ia menarik minat dan memenuhi berita dengan menghidangkannya kepada penonton domestik yang masih curiga terhadap Barat, pinggir radikal Islam di Indonesia masih kecil, suara minoriti. Sekiranya Shariah diberi mendapat sokongan majoriti, dan negara tersebut untuk menjadi negara Islam, imej Indonesia di sisi Barat adalah berbeza. Realitinya walau bagaimanapun, terdapat sedikit risiko ini dan status perlembagaan negara sebagai negara sekular tidak digugat.

Kmpulan radikal yang cenderung pada keganasan dan intimidasi untuk mencapai matlamat mereka, tetapi orang Islam yang fundamental sudah cukup dengan keganasan dan terrorisme. Dua pertubuhan Islam terbesar - Muhammadiyah dan Nahdatul Ulama (NU) – membantah Shariah yang dilaksanakan oleh kerajaan.

NU yang mempunyai ahli seramai 40 juta, berkata Shariah akan mewujudkan pertelingkahan antara mereka yang berbeza agama, atau mungkin juga kalangan kumpulan Islam. Perhimpunan Perunding Rakyat juga menolak cubaan mewujudkan Shariah dalam perlembagaan.

Namun, Kongres Islam Indonesia, dalam 14 poin “Deklarasi Jakarta” yang telah dikeluarkan dalam bulan April tahun ini, berusaha mengatasi masalah negara melalui perlaksanaan Shariah.

Korupsi, keganasan dan Islam sederhana

Kempen anti korupsi, Parti Keadilan Sejahtera (PKS), telah menambah bilangan undi dalam pilihan raya umum, April lalu ke 7.34% dari 1.4% dalam tahun 1999.

Sebelum bermulanya pusingan terakhir pilihan raya presiden pada September 2004, pengerusi PKS Hidayat Nur Wahid mengumumkan bahawa parti tersebut akan menyokong Susilo Bambang Yudhoyono. Penyokong Yudhoyono membantah bahawa sebenarnya perlantikannya merupakan peluang paling baik ke arah perubahan demokratik, urustadbir yang baik dan berakhirnya korupsi. Sesetengah pemimpin PKS, bagaimanapun, membantah langkah tersebut kerana mereka melihat Yudhoyono sebagai pemimpin politik sekular yang menentang perlaksanaan undang-undang Islam. Terdapat mereka dalam parti tersebut yang percaya bahawa pada 2009 mereka sudah bersedia untuk menang lebih banyak undi dan memberi harapan menjadikan Indonesia lebih condong kepada negara Islam.

Sejak mengambilalih sebagai presiden, bagaimanapun, Yudhoyono telah bercakap menentang salahfaham mengenai keganasan yang dikaitkan dengan Islam. “Saya beritahu kepada rakyat berulang kali bahawa tiada kaitan antara kedua-duanya,” katanya dalam satu temubual baru-baru ini, menambah bahawa dia mahu mengukuhkan peranan Islam sederhana. “Kita perlukan pemimpin agama yang sederhana yang tidak akan membenarkan orang mereka dipengaruhi oleh kumpulan radikal, oleh pengganas.

“Saya mahu orang ramai melihat Indonesia sebagai sederhana, Islamik dan aman,” dia memutuskan.

Tuesday, July 12, 2005

Fatwa Mengenai Penulisan Astora Jabat

Fatwa Mengenai Penulisan Astora Jabat

Isu : Fatwa yang dinyatakan dalam Jadual telah dibuat oleh Sahibus Samahah Mufti Negeri Perak Darul Ridzuan,menurut Subseksen 34(1)Enekmen Pentadbiran Agama Islam 1992(En.Bil 2 Tahun 1992),selepas dibincangkan dengan Jawatankuasa Syariah Negeri Perak Darul Ridzuan menurut subseksyen 37(4)Enekmen itu pada 23 Syawal 1424 bersamaan dengan 17 Desember 2003,dan adalah disiarkan atas titah perintah Duli Yang Maha Mulia Sultan menurut Subseksen 34(2)Enekmen itu.

Fatwa : Bahawa menolak kepercayaan azab kubur setelah wujud keterangan dari Al-Quran dan Al-Hadith serta Ijma' Ulama adalah terkeluar daripada ajaran Islam yang sebenar dan oleh itu orang Islam adalah dilarang mengamalkan ajaran itu.

Rujukan Pewartaan : No:1083 Jld:57 Bil 1

Tarikh Pewartaan : 29 Julai 2004

Keterangan :

KEPUTUSAN MESYUARAT JAWATANKUASA SYARIAH NEGERI PERAK MENGENAI PENULISAN ASTORA JABAT BERKENAAN DENGAN AZAB QUBUR .

1. LATAR BELAKANG

1.1 Seorang penulis yang giat menulis di surat-surat khabar yang menggunakan nama pena Astora Jabat sering menulis isu-isu agama yang kontroversi

1.2 Dalam Majalah Al Islam keluaran edisi bulan November dan Disember beliau telah menulis artikel bertajuk “Tiada azab kubur selepas meninggal dunia “ dan “percanggahan hadith mengenai azab kubur

2. ASAS PANDANGAN BELIAU

2.1 Astora Jabat menggunakan beberapa asas dalam menegaskan pendiriannya seperti :-

2.1.1 Azab kubur tidak disebut di dalam Al Quran secara muktamad tetapi hanya para ulama’ sahaja yang menghurai dan mentafsirkannya.

2.1.2 Semua hadith yang menceritakan tentang azab kubur adalah hadith ahad belaka.Hadith ahad tidak boleh menthabitkan perkara aqidah.

2.1.3 Menolak azab qubur tidak kafir kerana ia hanya dithabitkan dengan hadith ahad dan tafsiran ayat Al Quran yang tidak muktamad.

2.1.4 Menggunakan logic aqal seperti mempertikaikan cara azab qubur kepada mayat yang tidak di quburkan dan mendakwa adalah tidak adil jika mayat yang mati dahulu akan diazab lebih lama dari mayat yang kematiannya lewat.

11. KEPUTUSAN

Mesyuarat Jawatankuasa Syariah yang bersidang untuk kali ke 161 pada 23 Syawal 1424 bersamaan 17 Disember 2003 telah bersetuju bahawa menolak kepercayaan azab qubur setelah wujud keterangan dari Al Quran dan Al Hadith serta Ijma’ Ulama’ adalah terkeluar dari ajaran Islam.

Monday, July 11, 2005

Benarkah UMNO Zalim?


Oleh Nik Abdul Aziz Nik Mat

MAKA, berkatalah bekas Perdana Menteri yang kini Penasihat Proton Holdings Bhd: “berdasarkan maklumat yang diperolehi, dari 67,000 AP yang diluluskan, 81 peratus atau 54,000 AP dibolot oleh 20 buah syarikat.” Cuma 19 peratus sahaja yang dikongsi oleh 82 syarikat-syarikat bilis bumiputera yang lain. - (Utusan Malaysia 6 Julai 2005).

Nah! satu lagi tembelang Umno yang mendedahkan maksud gemilang, cemerlang dan terbilang yang sebenar. Jika berita ini dikeluarkan oleh Presiden PAS, tentu ia akan cepat-cepat dicop sebagai fitnah. Jika diikutkan Tun Dr Mahathir Mohamad, “ini perlu kita (?) lihat kerana saya agak pasti ia tidak adil.” Dalam erti kata yang lain, tidak adil itu bermakna zalimlah.

Jika zalimlah amalan pembahagian AP yang boleh melibatkan kepentingan kewangan dalam ratusan juta ringgit, maka apa pula kedudukan nasib pelajar-pelajar seramai 34,500 yang layak untuk ke IPTS tetapi kerana masalah pembiayaan oleh MARA dan PTPTN, mereka seakan-akan dinafikan peluang untuk meneruskan pendidikan? Adilkah atau zalim?

Bayangkan, daripada 35,000 tempat yang ditawarkan cuma 500 pelajar yang mendaftar (Berita Harian, 6 Julai 2005, muka surat 8) kerana keputusan drastik MARA yang tidak lagi membiayai pelajar ke IPTS. Maklumat-maklumat ini disebut sendiri oleh Presiden Persatuan Kebangsaan Institusi Pengajian Tinggi Swasta Bumiputera (PKIBM).

Jika MARA sendiri pun sudah mengambil sikap mengangkat kedua-dua belah tangan, maka apa lagi yang masih tinggal dalam agenda pembelaan nasib anak Melayu.

Umno sebuah parti Melayu. Menteri Pelajaran dan Menteri Pendidikan Tinggi kita juga adalah pemimpin Melayu dari sebuah parti yang kononnya sangatlah Melayu. Slogan Umno berbunyi ‘Hidup Melayu’. Soalan mudah di sini ialah akan hidupkah Melayu dengan dua perkembangan ini?

Bagaimana pula dengan dasar meritokrasi? Apa pula khabarnya dengan penggunaan bahasa Inggeris dalam mata pelajaran Sains dan Matematik? Adilkah? Jika zalim, siapa yang menzalimi dan siapa pula yang dizalimi?

Jika diperluaskan sedikit lagi tajuk keadilan ini dalam konteks kenaikan harga petrol dan diesel, maka adilkah menarik subsidi yang tidak akan melebihi RM2 hingga 3 bilion setahun sedangkan Petronas sedang selesa menikmati keuntungan RM58 bilion setahun?

Dalam keadaan merangkak menanggung beban inflasi terkini, rakyat terus digertak dengan iklan-iklan kenaikan bahan bakar tersebut hampir setiap pagi. Apabila diminta penjelasan, mulalah pemimpin Umno berkubu di sebalik alasan “mahu menyediakan peluang-peluang pendidikan, kesihatan dan kemudahan asas yang lebih baik kepada rakyat.” (Berita Harian 2 Julai 2005).

Dalam membaca pendirian MARA terkini mengenai pinjaman kepada anak-anak Melayu, apakah ini yang dikatakan “demi menyediakan peluang-peluang pendidikan yang lebih baik.” Lebih baiklah itu agaknya apabila 34,500 orang anak muda Melayu yang terpaksa menolak tawaran ke IPTS semata-mata kerana sikap pemimpinnya yang enggan memberi pinjaman.

Jika kita betul-betul mengikuti pecahan komitmen pembelajaran setiap ibu bapa yang mahu menghantar anaknya ke IPTS, kita akan menangis. Ia cukup ‘mengancam’ bajet keluarga.

Bayangkan kesempitan sepasang penoreh getah dengan anak tujuh orang yang hidup menumpang di rumah mertua. Tiba-tiba pasangan tersebut perlu menyediakan bekalan kewangan berbentuk “one off” tidak kurang daripada RM1,500 demi menghantar anak mereka yang ditawarkan untuk mengikuti kursus diploma.

Bayangkan pula jika MARA masih dengan sikapnya yang enggan membantu. Mampukah pasangan malang itu menyediakan wang yang lebih kurang RM10,000 setahun untuk sepanjang dua atau tiga tahun?

Semaklah dengan mana-mana IPTS kenaan-kenaan yuran, baik akademik dan non-akademik termasuk makan minum, pengangkutan, kain baju, stokin kasut, penginapan dan asrama. Ini bukan beban sampingan yang boleh dipandang ringan.

Jika saya tidak silap, semasa skim pinjaman PTPTN mahu diperkenalkan dahulu, kerajaan ada menjamin pemberian kemudahan pinjaman yang automatik bagi sesiapa sahaja yang mendapat tawaran. Dalam perkembangan ini, tidakkah hak untuk mendapat pendidikan adalah termasuk keperluan basik setiap rakyat di mana-mana negara?

Berbalik kepada isu pemberian AP yang dilihat oleh Tun Dr Mahathir sebagai tidak adil, maka tidakkah wajar Parlimen Malaysia mengambil keputusan yang lebih “affirmative” berupa penubuhan segera suruhanjaya siasatan.

Dalam hal ini, BPR perlu diberikan “empowerment” yang mencukupi dan “exclusive territorial rights” tanpa diganggu demi mencari apa sahaja yang sebenar.

Hanya melalui suruhanjaya bebas sahajalah rakyat akan tahu kedudukan sebenar mengenai penyalahgunaan AP. Jika sekadar menyiasat tiga syarikat import kereta sedangkan Menteri Perdagangan Antarabangsa Dan Industri mengambil sikap enggan mengulas, maka ini tidak menyelesaikan masalah.

Dalam semangat keadilan seperti yang cuba dipromosikan oleh bekas Perdana Menteri, alangkah bertuahnya Malaysia jika mempuyai pemimpin yang adil. Di sini, tiadalah cara hidup dan cara pemerintahan yang lebih adil mengatasi agama Islam. Allah menggesa melalui FirmanNya yang bermaksud:

“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil.” - (Surah An Nisaa’: Ayat 58)

Bercakap mengenai adil dan ketaqwaan, setiap pemimpin perlu berani mempromosikan cara hidup yang mentaati Allah S.W.T. semata-mata. Meninggalkan keadilan dan ketaqwaan, apa lagilah yang masih tinggal kepada mana-mana kepimpinan negara?

Friday, July 08, 2005


Saturday, July 02, 2005

Da'i asal Indonesia spesialis narapidana di Washington

Da'i asal Indonesia spesialis narapidana di Washington
USTAD MUHAMMAD AWOD JOBAN
Sumber: Majalah Suara Hidayatullah

Dihitung-hitung, sudah hampir 12 tahun Muhammad Awod Joban bergaul erat dengan para narapidana di berbagai penjara negara bagian Washington, Amerika Serikat. Dua belas tahun! Subhaanallaah. Salah satunya merupakan diantara yang paling angker di seluruh negeri itu, yaitu komplek penjara di pulau McNeil, dekat kota Olympia. Namanya McNeil Island Corrections Center (MICC). Mirip dengan penjara Alcatraz di seberang San Fransisco. Segala jenis penjahat dan gangster sudah pernah dihadapi pria asal Purwakarta, Jawa Barat ini.

Agaknya belasan tahun itu hampir tak terasa lamanya, karena pekerjaan da'wah kepada para narapidana begitu dia nikmati. "Sekitar 80%narapidana yang keluar dari penjara akan kembali lagi ke penjara. Kecuali yang Muslim," kata lelaki kelahiran 2 Juni 1952 ini.

Bahkan sampai ia menamatkan studi masternya di Universitas Al- Azhar,Kairo,tahun 1975, pikiran untuk berkonsentrasi di penjara- penjara Amerika belum terbetik sedikitpun di benaknya. Niat awalnya merantau ke Amerika sama dengan banyak orang Indonesia lainnya, melanjutkan sekolah.

Selepas dari universitas tertua di Mesir itu Joban mendapat pekerjaan sebagai penyiar Radio Kairo suara Indonesia selama lima tahun. "Meski disiarkan di Mesir namun siarannya didengar juga oleh masyarakat kita Indonesia," kenang Joban.

Saat asyik siaran radio Joban berjumpa dengan Amien Rais yang sedang melakukan riset untuk tesisnya tentang Al-Ikhwanul Muslimin. "Pak Amien sempat tinggal dua tahun di Kairo dan sering ikut pengajian di sana. Di situlah saya sering ketemu dia. Pak Amien menyarankan saya meneruskan kuliah ke Universitas Chicago (almamaternya Amien Rais)," kenang suami Moeti Amrina ini.

Atas saran itu, pada tahun 1989 Joban kemudian hijrah ke Amerika. "Waktu itu saya berencana mengambil PhD di bidang Islamic Studies di Chicago," kata Joban.

Allah berkehendak lain. Sesampai di Amerika, Joban tidak bisa langsung kuliah, karena tersandung biaya yang tinggi. "Sampai di sini saya baru tahu,kalau kita tidak punya greencard (izin tinggal permanen) maka biaya hidupnya besar."

Meski begitu Joban tidak buru-buru pulang. "Saya fikir, daripada saya pulang, saya memutuskan untuk mencari biaya sekaligus menghabiskan visa saya selama setahun di sini." Dalam masa penantian itu, kawan lamanya di Al-Azhar, seorang Muslim Campa (Kamboja) menyarankan Joban pergi ke masjid An-Nur, milik jama'ah Campa di kota Olympia, negara bagian Washington.Masjid itu punya jama'ah tapi tidak punya imam.

Alhasil Joban lantas diangkat sebagai imam di masjid tersebut. Kehadiran Joban disambut gembira masyarakat Campa, karena telah mengembalikan mereka kepada Islam. "Sebelumnya mereka sudah lupa mengaji dan lupa macam-macam ilmu agama. Anaknya sudah dibesarkan dengan cara Amerika," Joban mengenang.

Dua tahun kemudian ada pengumuman di Islamic Center setempat, penjara di negara bagian itu membutuhkan tenaga chaplain, yakni imam atau pembina ruhani bagi para narapidana (napi). "Meski di Amerika ini tidak ada departemen agama-karena Amerika negara sekuler-namun berbagai instansi,pemerintah Amerika hampir selalu menyediakan tenaga chaplain. Ada Muslim Chaplain, Christian Chaplain, Catholic Chaplain, dan lain-lain,"jelas Joban.

Mula-mula Joban bertugas di penjara Monroe, yang jaraknya sekitar dua jam perjalanan mobil dari Olympia. Ia kemudian mendapat tugas pula menjadi pembina ruhani di sebuah penjara di pulau Mc Neil di dekat Tacoma. Seperti dijelaskan Joban, penjara in agak mengerikan, "Karena penjara ini terletak di sebuah pulau-seperti penjara Alcatraz di California yang terkenal itu-maka penghuninya hampir tak mungkin melarikan diri. Penghuninya kelas berat semua. Diantaranya pembunuh yang dihukum tiga puluh tahun sampai empat puluh tahun."

Seperti belum cukup, ia juga mengambil tugas serupa di penjara transit bernama Shelton Correction Center. "Penjara ini tempat transit napi dari mana-mana. Ada juga yang tinggal di situ. Semuanya ada sekitar 3000 napi. Saking banyaknya sel di sana, dari satu tempat ke tempat yang lain harus lewat terowongan di bawah penjara."

Karena penjara transit itu, tempat itu justeru subur untuk berda'wah.Setelah dida'wahi di situ tiga sampai empat bulan, mereka dikirim ke tempat-tempat lain, lalu digantikan oleh napi lain.

Tentu banyak pengalaman menarik berda'wah di 'sarang' para gangster Amerika itu. Misalnya saja, Joban menemukan fenomena menarik bahwa da'wah yang paling efektif di penjara adalah da'wah yang justru dilakukan oleh para napi kepada napi lainnya.

Kenapa bisa begitu? Jawabannya bisa Anda dapatkan dalam perbincangan antara Joban dengan Kasman Harun, kontributor majalah Suara Hidayatullah di Amerika. Perbincangan mereka lakukan di sela-sela Muktamar Indonesian Muslim Students Association (IMSA) belum lama ini di Hotel Holiday Inn Columbia,Missouri. Petikan perbincangan keduanya bisa Anda ikuti di bawah ini.Selamat menikmati.

Bagaimana Anda mengatur jadual da'wah antara penjara dan masyarakat biasa?

Penjara di negara bagian Washington ini semakin banyak. Kalau harus saya layani semua, takkan ada waktu lagi untuk masyarakat. Alhamdulillah saya kemudian punya sejumlah asisten chaplain. Salah seorang di antaranya bernama Amir Abdul Matin. Dia orang Amerika yang masuk Islam di penjara. Setelah keluar dari penjara, masya Allah, ia malah lebih hebat. Sekarang ia sudah jadi chaplain di sebuah penjara perempuan. Asisten lain saya bernama Thohir,orang Kenya.

Jadi sebetulnya perkembangan da'wah Islam di penjara ini pesat sekali. Kita justeru sering kewalahan melayaninya. Sekarang ada beberapa penjara yang kekurangan tenaga pembimbing ruhani karena jauh dari masyarakat Muslim, seperti yang terjadi di Spokane. Kami sulit kita ke sana karena harus berkendaraan dengan jarak jauh. Padahal Correctional Center-nya sudah siap membiayai.

Apa saja kegiatan pembimbing ruhani di penjara itu, apakah harus tinggal di dalamnya, lalu ceramah setiap hari?

Karena saya punya kesibukan juga di masyarakat maka tugas ceramah di penjara saya gilir. Ada giliran untuk masjid dan ada giliran untuk penjara.Penjara Shelton Correctional Center saya datangi sebulan sekali.

Selama di penjara ada waktu khusus untuk ceramah? Ya, kegiatan rutinnya ada jatah waktu. Misalnya di penjara Pulau Mc Neil,pertama diberi kesempatan untuk ketemu dengan orang yang dipenjara dengan hukuman maksimum. Dengan orang demikian ini sistemnya one to one (satu orang imam menghadapi satu orang napi). Penjagaan keamanannya pun maksimun,kami bicara melalui sebuah lubang saja.

Penjara seperti itu biasanya dikhususkan bagi napi yang dianggap sulit dikontrol dan suka membuat kegaduhan. Orang yang demikian di dalam maupun di luar sel selalu tetap diborgol.

Pertemuan berikutnya menggunakan sistem kelas. Biasanya kegiatan ini dimulai dengan shalat Maghrib berjama'ah. Sebelumnya di dapur sudah ada pengumuman: Bible Studies di ruang A, Islamic Studies di ruang B, dan seterusnya. Dan setiap orang boleh datang asal mendaftar. Yang datang bisa 20. 30, 40, ataupun 50.

Banyak orang Amerika yang sudah tahu Bibel (Injil), sehingga terkadang mereka ingin tahu kajian agama lain. Jadi orang non-Muslim boleh ikut Islamic Studies asalkan mendaftar dulu.

Bagi yang sudah tahu banyak tentang dasar-dasar keislaman biasanya ikut kelas 'advance' (lanjutan) pada jam kedua, pelajarannya antara lain studi tafsir.

Perubahan apa yang mereka alami setelah masuk Islam? Ada seorang napi kulit hitam, dulu namanya Smith, sekarang namanya Lukman.Orangnya seperti Mike Tyson. Sebelum masuk Islam dia di penjara Walawala,penjara untuk napi kelas berat, seperti penjara Nusakambangan-lah kalau di Indonesia.

Dia dipenjara seumur hidup karena pembunuhan. Dulu dia orang yang temperamental. Kalau tidak senang pada seseorang main hajar saja.Kalau tidak suka pada makanan, akan dilempar olehnya. Makanya dia harus dikawal terus. Tapi setelah masuk Islam luar biasa perubahannya. Semua orang kaget, karena dia menjadi sangat sopan. Makanya dia kemudian dipindahkan ke penjara Monroe. Lukman dulu seorang ketua geng, sehinga kemudian jadi orang yang sangat berpengaruh dalam da'wah di penjara. Sebelum saya bertugas di penjara Monroe, saya sering ketemu napi yang masuk Islam. Saya tanya, "Kenapa kamu masuk Islam?" "Karena Lukman," kata mereka. Ceritanya, Lukman -dan juga orang Amerika pada umumnya- senang kalau diterangkan fadhilah-fadhilah, atau keutamaan-keutamaan, misalnya keutamaan shalat malam (tahajud). Pernah saya sampaikan pada Lukman tentang fadhilah shalat malam. Dia senang sekali mendapatkan fadhilah itu. Dan sejak itu dia tak pernah sekalipun meninggalkan shalat malam. Bangun jam tiga sampai subuh.

Pengaruhnya luar biasa. Ada seorang napi kulit putih yang sekamar dengan dia. Setelah tiga bulan rupanya si napi ini penasaran melihat perilaku Lukman. Ditanyalah Lukman, "Exercise (latihan olahraga) apa yang kamu lakukan tiap malam?". "Ini bukan exercise, tapi praying (shalat). Jesus (Nabi Isa) juga shalatnya begini ini," kata Lukman. "Lalu apa ini yang kamu baca?" tanyanya lagi. "Ini kitab suci Al-Qur'an," kata Lukman. "Boleh saya baca?" "Boleh, silakan," kata Lukman. Lukman setiap hari Senin pergi ke Monroe untuk mengikuti ceramah saya. "Kita punya guru agama dari Indonesia," kata Lukman sambil mengajak si Napi kulit putih itu ikut kajian Islam. Ternyata dia mau. Hampir tiap Senin dia datang. Namanya John, orang Amerika. Sewaktu membawa jama'ah haji ke tanah suci, saya sempat tiga bulan tidak datang ke Monroe. Ketika saya ke Monroe lagi, saya lihat John ada di kelas itu. Tapi sudah pakai kopiah, pertanda dia sudah masuk Islam. Saya sapa dia,"Apa kabar John?" "No, no,no. Nama saya bukan itu lagi. Nama saya sekarang adalah Salman," katanya. Alhamdulillah dia dapat hidayah melalui shalat malamnya Lukman. Bagaimana kondisi penjara di Amerika? Di Amerika ini penjara seperti hotel. Semua fasilitas ada. Anda mau mengambil studi PhD dari penjara juga bisa. Mau ke perpustakaan lengkap. Mau olahraga apalagi. Jadi kalau Anda masuk ke sana seperti tidak di penjara. Seperti kampus saja. Ada nomornya, ada kamarnya. Kalau makanan tidak enak, napi bisa demonstrasi. Semua napi -di Amerika disebut inmates- diperlakukan sama tanpa diskriminasi. Itulah kenapa saya bilang, nilai-nilai Islam kok lebih banyak saya temukan di Amerika. Masyarakat di sini cenderung lebih 'Islami'.

Di penjara di Amerika semuanya enak. Makanan enak, tempat tidur enak.Saking enaknya, lebih enak jadi narapidana daripada jadi tunawisma. Seorang tunawisma, karena tak punya rumah, akan mengalami kedinginan di musim salju. Karena itu jadi wajar jika ada tunawisma sengaja mencuri supaya masuk penjara.

Selama berinteraksi dengan napi, ada pengalaman yanag mengesankan?

Banyak. Karena dekatnya hubungan kami, setelah mereka keluar penjara kami masih sering kumpul. Sekarang ini ada di antara mereka yang tinggal di Olympia dan ada yang tinggal di Seattle. Setiap Sabtu dia datang ke tempat kami. Suasananya lebih semarak lagi pada bulan Ramadhan. Di bulan puasa ini para napi biasanya buat reuni.

Kalau bekas napi sering kumpul, jangan-jangan malah kambuh lagi kejahatannya?

Ada kemungkinan begitu. Dulu ketika saya baru bertugas di sini hanya ada empat penjara besar. Kini ada 12 penjara. Artinya jumlah napi semakin banyak, sehingga penjara yang ada tak mampu menampungnya. Yang membuat parah kondisi itu, 80% napi yang sudah keluar akan masuk penjara lagi,karena berbuat kejahatan lagi. Kecuali mereka yang masuk Islam, sedikit saja napi Muslim yang masuk penjara kembali.

Apa pertanyaan yang paling banyak ditanyakan oleh napi kepada Anda?

Tergantung zamannya. Kalau sekarang-sekarang ini kebanyakan masalah Islam dan terorisme. Juga masalah Islam dan wanita. Dan isu-isu yang diangkat banyak oleh media. Tapi kalau dalam suasana tenang mereka banyak bertanya tentang nabi Isa. Pertanyaan yang sering diungkap antara lain, "Siapakah Muhammad itu? Bagaimana dia bisa menjadi seorang nabi? Bagaimana ceritanya?"

Kemudian tentang Al-Qur'an, mereka bertanya "Bagaimana Qur'an diturunkan kepada Muhammad, apa isinya?"

Yang menarik, para napi ini -dan juga orang Amerika pada umumnya- kalau kita kasih Qur'an, umumnya mereka melihat indeks. Mereka mencari perihal Yesus. Mereka ingin tahu, apa yang Islam katakan tentang Jesus. Tapi sebetulnya yang membuat mereka tertarik pertama-tama adalah karena ketemu dengan Muslim.

Jadi faktor pribadi sangat berpengaruh dalam kegiatan da'wah di penjara ya? Ya, faktor pribadi-lah yang paling menarik mereka masuk Islam. Para napi yang Muslim inilah yang berperan penting menda'wahi napi lainnya.Sebab mereka kan setiap hari tinggal di situ, sedangkan saya hanya sepekan dua kali.

Mereka sama-sama orang Amerika, bahasanya sama, pengalamannya serupa,sama-sama pernah terlibat perkara pidana kriminal. Sehingga kalau berlangsung da'wah di antara sesama napi jadi sangat efektif. Lewat interaksi itu mereka bisa menda'wahi napi yang belum beragama Islam.

Pengaruh itu semakin mendapat momentum pada bulan Ramadhan. Di bulan ini yang masuk Islam bertambah banyak sekali karena ibadah napi Muslim nampak sekali pada bulan tersebut. Pada jam tiga pagi mereka beramai-ramai bangun kemudian mengenakan kopiah dan jalan menuju tempat sahur di penjara.Lalu mereka membaca Al-Qur'an sampai satu juz setiap hari. Ketika napi-napi lain makan pagi dan makan siang, para napi Muslim tidak makan. Mereka baru makan setelah buka puasa.

Pada bulan puasa, para napi Muslim juga sangat menghindari bicara kotor.Padahal di Amerika ini kan orang sangat biasa bicara kotor. Sehingga ketika melihat seseorang itu omongannya baik, napi lain jadi tertarik. "Dia orang bersih. Saya ingin seperti dia," komentar yang lain.

Anda pernah mengalami kekerasan secara fisik ketika berhubungan dengan napi,dipukul atau bersitegang misalnya? Alhamdulillah di Amerika ini keamanan penjaranya relatif baik. Dan Alhamdulillah saya sendiri belum pernah mengalami kejadian serius yang mengancam saya. Kalau antar napi dengan napi sering terjadi. Sehabis peristiwa 11 September ada peristiwa menarik. Demi keselamatan, para napi Muslim diamankan dari yang lain. Sebelumnya ada satu napi Muslim yang badannya besar dikeroyok sepuluh orang. Tapi karena dia jago tinju,dia bisa lawan mereka semua.

Ada perasaan takut atau was-was ketika bertemu dengan napi, khususnya mereka yang dihukum berat? Alhamdulillah tidak ada. Yang kasar ada, tapi biasanya cuma ya sekedar ngomong doang. Misalnya ketika ramai-ramai perang teluk, ada yang panggil saya, "Hai Saddam!"

Busana apa yang Anda pakai saat bertugas sebagai pembimbing ruhani di penjara? Ya seperti inilah, pakai kopiah. Bila hari Jum'at kadang saya pakai baju Pakistan (gamis panjang).

Jadwal kunjungan dan acara di penjara, itu diatur oleh pengelola penjara atau oleh Anda sendiri? Pengelola penjara yang mengatur. Misalnya saya di McNeil diberi jatah 32 jam, di Shelton 16 jam, maka tinggal kemudian saya menyesuaikan diri untuk menggilir. Saya harus tahu kapan waktu-waktu yang tepat buat ketemu napi,karena di penjara itu kan para napi bekerja. Jadi penjara di Amerika ini seperti pabrik. Mereka bekerja dan dapat gaji, hanya gajinya kecil.Tapi bagi napi itu lebih baik daripada dia menganggur. Mungkin sekarang Anda banyak menerima tawaran menggiurkan bekerja di luar penjara. Tapi mengapa Anda tetap bertahan di posisi ini? Memang betul, sekarang ini banyak tawaran menggiurkan untuk saya. Di berbagai masjid banyak lowongan tersedia untuk menjadi imam dengan gaji besar, apalagi kalau di kota besar seperti New York.

Masalahnya di sini (di Seattle) jarang ada tenaga ahli agama Islam.Juga jarang orang Amerika yang bisa mengajarkan Islam. Padahal sekarang banyak orang yang ingin belajar Islam, terutama setelah peristiwa 11 September. Saya tidak tega untuk meninggalkan mereka yang di penjara ini.

Ada rencana untuk kembali ke Indonesia? Ada, mungkin sepuluh tahun lagi. Dari tiga kota: Jakarta, Kairo, Seattle, mana yang menimbulkan kesan paling dalam bagi Anda?

Ya di Amerika inilah, khususnya di Seattle. Saya menemukan Islam di sini. Di sini Saya bisa menimba ilmu dan mengamalkannya. Di sini ini kalau ada orang Amerika masuk Islam, mereka serius sekali. Baru mengenal beberapa ayat Al-Qur'an sudah langsung dijalankan. Mereka jadi seperti Al- Qur'an berjalan.

Ada seorang mualaf namanya Jalaluddin. Setiap hari dia berkendara dari Olympia ke Seattle, hanya untuk belajar Islam. Suatu waktu dia bilang dia ingin menikah dengan Muslimah Indonesia. Jalaluddin ini orang bule asli keturunan Jerman. Kebetulan ada kawan perempuan istri saya, teman waktu sekolah di Bandung dulu. Saya kenalkan dia dengan Jalaludin. Setelah saling kirim data akhirnya mereka saling setuju untuk menikah.

Jalaluddin ini fenomena yang mengagumkan, masya Allah. Saya tidak bisa mengantar dia ke Bandung, sehingga dia datang sendirian ke Indonesia. Sebelum menikah dia tinggal sekitar sepekan di rumah mertua saya di Bandung,untuk melakukan persiapan.

Jalaluddin punya kebiasaan berdzikir ba'da shalat Maghrib hingga masuk waktu shalat Isya. Dia dzikir di mushalla. Kebetulan di rumah mertua saya ada mushalla. Mertua saya bertanya, "Kamu kok kalau dzikir nikmat sekali?"

Dia bilang, "Saya ini dulu suka minum alkohol, suka mengganja, suka fly.Sekarang saya juga bisa fly, tapi dengan cara dzikir. Alaa bi- dzikrillah tathmainul qulub (Ketahuilah, bahwa dengan berdzikir/mengingat Allah,hati menjadi tenang)."

Lalu bagaimana pernikahan mereka? Nah, saat dinikahkan di Haurgelis, Bandung, Jalaluddin menolak duduk bersanding. Padahal adat di berbagai tempat 'kan pengantin biasa bersanding di pelaminan. Dia ingin duduknya dipisah dengan pengantin wanita. Kata dia, "Kita ini masuk Islam untuk meninggalkan jahiliyah." Akhirnya pelaminan dipisah. Begitu juga tamu perempuan dan laki-laki terpisah.

Selama tinggal sementara di rumah mertuanya, dia jadi sosok perhatian orang sekitar, karena begitu mendengar adzan dia langsung ke masjid. Untuk pergi ke masjid dia harus lewat pasar. Bagaimana tidak jadi perhatian, ada orang bule tinggi besar pakai baju batik pergi ke masjid. Padahal banyak orang di pasar dan madrasah dekat situ yang sudah puluhan tahun di tempat bila terdengar adzan tidak peduli.

Akibatnya mereka merasa malu. Begitu pula ustadz-ustadz di madrasah ini juga merasa malu. Sehingga akhirnya mereka ke masjid juga. Anak- anak muda yang suka main bola juga penasaran. Ini bule bisa shalat nggak sih. Akhirnya mereka semua pergi ke masjid, sehingga masjid jadi penuh.

Waktu pulang ke Indonesia beberapa waktu lalu, di ANTeve, Anda bercerita seorang Rabbi dalam wawancara dengan CNN menyitir hadits Nabi yang mengatakan menjelang hari kiamat nanti orang Islam akan memerangi orang Yahudi?

Hadits ini shahih. Jadi pada hari mendekati kiamat orang Muslim dan orang Yahudi akan berperang dan orang Muslim akan mengalahkan orang Yahudi. Sampai orang Yahudi bersembunyi di balik batu dan batu memberitahukan keberadaannya. Saat bersembunyi di balik pohon, pohon pun akan memberitahukan. Kecuali satu saja yaitu pohon gharqat. Anehnya orang Yahudi mempercayai hadits tersebut. Kebetulan saya pernah ke Israel tiga kali. Ternyata di sana pohon gharqad banyak ditanam orang Yahudi. Di New York kalau kita pergi ke tempat orang Yahudi Orthodox, juga ada pohon itu.

Apa penjelasan rabbi Yahudi itu? Dia bilang, "Ya saya percaya dengan apa yang dikatakan Muhammad. Tapi jangan takut. Ini masih lama." Ketika orang bertanya, "Kapankah waktu itu akan datang?" Sang rabbi tersebut mengatakan, "Hal itu baru akan terjadi ketika jumlah ummat Islam yang datang ke masjid pada saat shalat Shubuh sama dengan jumlah yang datang pada shalat Jum'at." Maksud Rabbi itu, hal tersebut baru terjadi ketika umat Islam sudah menjalankan Islam secara bersungguh-sungguh.

Selama di Amerika apakah Anda melihat ada kemajuan dalam lobi politik Islam dibandingkan dengan lobi politik Yahudi? Setelah berdirinya CAIR (Council on American-Islamic Relation) agak lumayan. Sehabis peristiwa 11 September kedudukan ummat Islam justeru jadi lebih kuat lagi. Dulu tidak mungkin Presiden Amerika datang ke Islamic Center. Sampai berkali-kali lagi. Juga agak janggal kalau FBI atau pejabat Departemen Luar Negeri berkali-kali minta bertemu dengan organisasi-organisasi Islam,mengajak kerjasama. Berarti kan hubungannya kuat. Juga bagaimana kita bisa memaksa untuk melakukan propaganda tidak langsung tentang Islam? Coba apa kata Bush setelah 11 September? "Islam adalah agama damai," kata dia.

Bagaimana komentar Anda tentang iklan-iklan layanan masyarakat pemerintah Amerika yang beredar di Indonesia?

Sebenarnya masyarakat Amerika secara umum baik. Pekan pertama sejak peristiwa 11 September mungkin mereka benci dengan Islam. Tapi sekarang malah positif. Mereka jadi ingin tahu. Kini mereka yakin bahwa kejadian 11 September tidak ada hubungannya dengan Islam dan Islam adalah agama damai.*** (Shw, Dzh)

Iran Tak Perlu Punya Hubungan dengan AS

Iran Tak Perlu Punya Hubungan dengan AS - Senin, 27 Juni 2005: "Iran Tak Perlu Punya Hubungan dengan AS

Teheran, Minggu - Iran tak punya kebutuhan mendesak untuk memiliki hubungan dengan Amerika Serikat. Namun, Iran melanjutkan perundingan dengan Uni Eropa terkait dengan program nuklirnya.

Demikian antara lain disampaikan Presiden terpilih Iran Mahmoud Ahmadinejad dalam konferensi persnya yang pertama, Minggu (26/6) malam. Ahmadinejad yang tokoh ultrakonservatif juga menyatakan pemerintahnya akan merupakan pemerintah yang damai dan moderat. Namun, ia menekankan, Iran akan melanjutkan usaha pengembangan teknologi nuklir, yang dituduh Amerika Serikat (AS) bertujuan memproduksi senjata.

Terpilihnya Ahmadinejad, yang tokoh ultrakonservatif, sebagai presiden baru Iran diramalkan akan makin merenggangkan hubungan Iran dengan AS.

Seperti diberitakan surat kabar AS, The New York Times, Sabtu, bahkan sebelum pelaksanaan pemungutan suara dalam rangka pemilu presiden Iran, Presiden AS George Walker Bush telah menyatakan, apa pun hasil pemilu, Iran akan dikuasai oleh orang-orang yang menyebarkan teror ke seluruh dunia.

Tak ada seorang pun di Washington yang menduga bahwa Wali Kota Teheran itu akan menang mutlak dalam pemilu dan bakal menjadi Presiden Iran berikutnya. Kenyataannya, kini mereka harus menghadapi tokoh populis mantan aktivis mahasiswa yang ikut menyerbu dan menduduki Kedutaan Besar AS di Teheran pada masa Revolusi Islam 1979.

Berbagai ketegangan antara Iran dan AS diramalkan bakal terjadi dalam bulan-bulan ini. Pemicunya mulai dari soal program nuklir Iran, terorisme, sampai mungkin soal dugaan keterlibatan Iran dalam gelombang pemberontakan di Irak.

Serukan persatuan

Sebelumnya, Sabtu, Ahmadinejad menyerukan persatuan dan berjanji akan mengakhiri perpecahan di antara rakyat Iran akibat persaingan panas dalam pemilu.

Seperti diberitakan surat kabar Iran proreformasi Iran News kemarin, Ahmadinejad juga menyatakan berambisi untuk menjadikan Iran negara yang kuat dan Islami. Meniru gaya para ulama yang berkuasa, yang telah mendukungnya meraih kursi kepresidenan, ia menyatakan keinginan agar Iran menjadi contoh bagi dunia.

Namun, dalam pidato radionya yang singkat itu Ahmadinejad tak mengungkap pandangannya soal masa depan kebebasan sosial yang kini sedang tumbuh di Iran. Hal ini membuat kaum reformis mengkhawatirkan kondisi justru akan semakin memburuk.

Ironi pemilu Iran kali ini adalah bahwa Ahmadinejad, tokoh non-ulama pertama yang meraih jabatan tertinggi lewat pemilu sejak Revolusi Islam 1979, memiliki sikap yang lebih keras dalam urusan agama dibandingkan dengan ulama yang dikalahkannya, mantan Presiden Akbar Hashemi Rafsanjani. Dengan kemenangan Ahmadinejad ini berarti kaum konservatif menguasai dua jabatan tertinggi negara yang harus diraih lewat pemilu, yakni jabatan kepresidenan dan parlemen.

Jumat lalu Ahmadinejad memenangi pemungutan suara babak kedua pemilu presiden Iran kesembilan. Berhasil mengumpulkan suara 61,6 persen, ia menang telak atas Ayatollah Akbar Hashemi Rafsanjani, yang hanya mendapat dukungan suara 35,9 persen. Sisa suara yang ada dinyatakan tidak sah.

Suara yang masuk dalam pemungutan suara babak kedua ini berjumlah hampir 28 juta atau lebih dari 59 persen dari jumlah rakyat pemilih Iran yang sekitar 47 juta jiwa. Jumlah suara yang diberikan rakyat Iran dalam pemungutan suara babak pertama, Jumat 17 Juni lalu, lebih banyak, yakni hampir 63 persen.

Rafsanjani kecam ulama

Berbagai surat kabar Iran menyambut gembira kemenangan Ahmadinejad, yang disebut-sebut sebagai pemimpin pilihan rakyat, Akbar Hashemi Rafsanjani mengecam para ulama yang berkuasa. Ia menuduh para pemimpin agama itu secara ilegal telah ikut campur dalam proses pemilu.

�€�Secara terorganisasi dan ilegal, lawan-lawan (politik) saya menggunakan berbagai cara dan fasilitas yang dimiliki rezim yang berkuasa untuk mengintervensi pemilu dan merusak kredibilitas saya,�€� kata Rafsanjani, calon presiden yang kalah, dalam pernyataan yang dipublikasikan di situs web-nya dan dikutip di berbagai surat kabar yang terbit kemarin, termasuk koran pemerintah Iran Daily.

Namun, kata Rafsanjani, ia tak akan mengajukan keluhan resmi karena para hakim Iran tak akan atau tak bisa melakukan penyelidikan yang independen berkaitan dengan tuduhannya.

Saya tak bermaksud menyampaikan keluhan kepada para hakim yang telah menunjukkan sikap tidak mau atau tidak dapat melakukan apa pun, kata Rafsanjani lagi. Saya hanya mengadu kepada Tuhan.

Dalam pemungutan suara babak pertama, tuduhan kecurangan juga diajukan calon presiden Ayatollah Mehdi Karoubi, ulama reformis yang menempati urutan ketiga setelah Rafsanjani dan Ahmadinejad dan gagal lolos ke putaran kedua. Ketika itu, ia mengimbau Pemimpin Tertinggi Iran Ayatollah Ali Khamenei agar membentuk tim khusus untuk menyelidiki dugaan hilangnya sejumlah suara rakyat yang diberikan kepadanya. (Reuters/AP/AFP/muk)"

Ahmadinejad denies part in 1979 hostage crisis

HoustonChronicle.com - Ahmadinejad denies part in 1979 hostage crisis
Ahmadinejad denies he had a part in 1979 hostage crisis
By MICHAEL SLACKMAN
New York Times

TEHRAN, IRAN - A shiny black Peugeot rolled to a stop, and there he was, Mahmoud Ahmadinejad, president-elect of Iran, smiling through an open window, ready to greet a few of the people who have been coming to his street since he won.

The security men tried to keep a cordon around the car, but the president-elect told them to let the people through. He also let this reporter and a translator approach.

When asked the question preoccupying many Americans about him — Had he been among the students who sacked the U.S. Embassy in 1979 and held American hostages for 444 days? — his driver started to pull out, but Ahmadinejad stopped him and said he would answer.

"It is not true," he said. "It is only rumors."

Since the election a week ago, it has been nearly impossible to get a feel for Ahmadinejad. He has refused all interviews, though he did hold one hourlong news conference.

He is described as an ultra-hard-liner. He has been a member of the Basij militia, which is made up of men who ride through the streets enforcing strict codes of behavior, often brutally. He was also a member of the Revolutionary Guard during the war with Iraq. And he has recently been accused of being one of the student leaders who stormed the U.S. Embassy in Tehran on Nov. 4, 1979, keeping 52 hostages.

The Los Angeles Times, quoting unidentified U.S. officials, reported that U.S. investigators have concluded that Ahmadinejad is not the glowering Islamic militant seen escorting an American hostage in a 1979 photograph that was widely publicized this week.

The conclusion casts doubt on what had been considered a key piece of evidence of his alleged involvement in the embassy takeover.