Monday, April 25, 2005

The Story of Adnan Oktar's Life & Ministry




Adnan Oktar, who writes his books under the pen-name "Harun Yahya", is an idealist person who devoted his entire life to share his views on the existence and unity of God and the graces of the Qur'anic morals with other people. Starting from his university years, he has spent every moment of his life, serving to this cause and never dreaded facing difficulties. Today, he still stands firmly against all the pressure and slanders that he confronts by displaying the same patience and fortitude.

Below, you will find the brief biography of Adnan Oktar, whose works you will find on this website under the pen-name Harun Yahya.

Adnan Oktar was born in 1956 in Ankara and spent his life in Ankara until the end of high school. His commitment to Islam got even more steadfast during high school years. Reading various religious books during this period, he gained profound knowledge about Islam. Moreover, he himself grasped important facts and decided to share these with the people surrounding him. In 1979, Adnan Oktar moved to Istanbul to attend Mimar Sinan University. It was by this time that he undertook the mission to call people to the faith and morals of Islam.

%2

Tuesday, April 12, 2005

Ekspedisi dakwah: Pemuda PAS masuk pusat hiburan edar risalah

petikan dari Harakahdaily

Oleh Hafiz Mohd Baqi
KUALA LUMPUR, 11 April (Hrkh) - Dewan Pemuda PAS Pusat baru-baru ini berjaya menyampaikan mesej terhadap bahaya hedonisme secara terus kepada orang ramai yang mengunjungi pusat-pusat hiburan melalui ekspedisi dakwah ke lokasi-lokasi terkenal yang menempatkan disko dan pub sekitar ibu kota.

Ekspedisi tersebut dilakukan secara serentak di Jalan Sultan Ismail, Bukit Bintang dan Bangsar dengan memecahkan kepada tiga kumpulan di mana masing-masing disertai oleh 30 Pemuda PAS daripada Pemuda PAS Pusat dan Wilayah Persekutuan.

Ekspedisi yang bermula pada jam 11.00 malam sehingga hampir 2.00 pagi itu dilakukan sambil mengedarkan risalah berbentuk nasihat 'Say no to Hedonisme' kepada para pengunjung beragama Islam termasuk mereka yang melepak di sekitar pusat hiburan berkenaan.

Selain itu ekpedisi yang diketuai oleh Timbalan pemuda PAS, Ustaz Idris Ahmad; Timbalan Ketua Penerangan Pemuda PAS, Azman Sapawi dan Ketua Pemuda PAS Wilayah, Riduwan Mohd Nor itu juga bertujuan untuk memantau aktiviti hiburan yang kian subur di Kuala Lumpur yang melibatkan sebahagian besar golongan remaja.

Sementara itu, di Jalan Sultan Ismail, ekpedisi bermula daripada Jalan Ampang, Jalan Sultan Ismail dan berakhir di Jalan P. Ramlee; manakala di Bukit Bintang ekspedisi dilakukan di sepanjang Jalan Bukit Bintang (Bintang walk) dan di Bangsar dilakukan di sekitar Jalan Telawi.

Menurut ustaz Idris ketika ditemui di sebuah lokasi di Jalan Sultan Ismail, kehadiran pihaknya bukanlah untuk mengganggu kalangan orang bukan Islam di situ sebaliknya hanya sebagai langkah dan tanggungjawab untuk menyedarkan orang Islam daripada terus leka dengan hiburan tidak berfaedah serta dilarang oleh agama.

Selain itu kata beliau, Pemuda PAS juga melakukan usaha tersebut sebagai satu inisiatif untuk membendung budaya tidak sihat yang semakin serius berlaku dalam masyarakat seperti perzinaan, ketagihan arak, jenayah, pengambilan pil khayal, dadah dan sebagainya.

"Kami yakin antara sebab yang boleh menjerumuskan masyarakat terutamanya remaja dengan masalah sosial adalah kerana mengunjungi pusat-pusat hiburan.

"Hanya ini yang mampu kami lakukan kepada pengunjung-pengunjung di sini, selebihnya terserahlah kepada pihak berkuasa," kata beliau.

Ekspedisi dakwah mula dilancarkan oleh Pemuda PAS sejak bulan Ramadan lalu dengan menggerakkan seluruh jentera pemuda seluruh negara untuk memberi kesedaran kepada orang ramai mengenai bahaya gejala sosial yang berlaku dalam masyarakat.

Antara tempat tumpuan yang pernah menjadi sasaran Pemuda PAS dalam menjayakan kempen tesebut termasuklah pasar malam, pasar tani, tapak-tapak pesta ria, kompleks beli-belah, restoran yang beroperasi 24 jam dan kedai tomyam yang menjadi tumpuan orang ramai pada waktu malam .

Selain daripada mengedar risalah, Pemuda PAS juga meningkatkan kesedaran orang ramai dalam ekspedisi mereka itu dengan menganjurkan seminar-seminar menghantar memorandum kepada mufti di setiap negeri serta bersedia untuk bekerjasama dengan penguatkuasa agama. - mks.

Monday, April 11, 2005

Muslims gather to defend holy site

petikan dari KAVKAZ CENTER

A political leader of the Palestinian resistance movement Hamas has joined thousands of Muslim demonstrators for a rally in Jerusalem's al-Aqsa mosque compound despite a ban by Israeli authorities, witnesses said.



Shaikh Hasan Yusuf, who was recently released from Israeli prison, was not entitled to enter occupied east Jerusalem on Sunday.



Thousands of Palestinians have gathered inside the al-Aqsa mosque since Saturday night to protect al-Haram al-Sharif, or the Noble Sanctuary, from an Israeli extreme-right group that threatened to march on it.



"Around 15,000 Palestinian worshippers have prayed the dawn prayer here," Yusuf told Aljazeera on Sunday. He said 3000 had spent the night there.



"We call on Arab and Islamic nations and all people to immediately move to save the blessed al-Aqsa mosque," he said. "This is our soul, and a body can never live without a soul."



Yusuf said the gathering would continue indefinitely.



"We have announced there is an open sit-in. The battle will not end in hours or days. We have called on all our people in Jerusalem and the land occupied in 1948 to head towards al-Aqsa mosque," he said.



On Sunday morning, only a handful of rightist Jews had arrived, Reuters reported.



Revava, a far-right group, had urged followers to flock to the site revered by Jews as the Temple Mount at 7.30am (0430 GMT). The nearby Western Wall was set as the rendezvous area.



Although several dozen Jews attended morning prayers at the wall, there was no sign of an organised march up to the mosque. Israel's Army Radio said police, out in force to bar the Revava rally, arrested three leaders of the group at the wall.



"Given assessments that such a move on the Temple Mount may spark a flare-up and disturbances from worshippers there, this (ban) is final and non-negotiable," Jerusalem police chief Ilan Franco told Army Radio.



Thousands of Israeli police had encircled Jerusalem's Old City on Sunday, stopping cars and setting up roadblocks in an attempt to prevent the march.



Palestinian groups threatened to abandon a de facto ceasefire with Israel if the right-wing Jews went ahead with the march.



On Saturday, Islamic Jihad leader Muhammad al-Hindi warned that "touching the Al-Aqsa mosque would set the entire region alight".



The al-Aqsa mosque has been the target of several acts of arson and vandalism by Jewish extremists.



In 1969, a Christian Zionist set fire to the Minbar of Salah al-Din there, causing a fire.



A few years later, American Jewish extremist Allen Goodman attacked Muslim worshippers in the mosque, killing and injuring scores.



In the late 1970s, a group of Jewish activists tried unsuccessfully to attack and destroy the al-Aqsa mosque and the nearby Dome of the Rock mosque using weapons stolen from Israeli soldiers.



The men told interrogators they had hoped the destruction of the Islamic edifice would trigger violence and bloodshed on such a scale it would induce the appearance of the Mashiah, the Jewish messiah or Redeemer, who would bring about salvation for the Jewish people and rule the entire world from Jerusalem.

Tranung Kite

petikan dari Tranung Kite

Kehidupan malam KL dan UK

Oleh: DR. ISMAIL IBRAHIM

SEORANG ibu yang saya temui semasa menyertai satu program anjuran Jabatan Penuntut Malaysia London minggu lepas, menyatakan bahawa anak remajanya yang berada bersamanya di Manchester, tempat dia sedang menyiapkan tesis doktor falsafahnya, tidak pernah keluar rumah pada waktu malam semasa berada di sana. Tetapi ketika kembali ke Kuala Lumpur masa cuti baru-baru ini, anaknya itu boleh dikatakan setiap malam meminta kebenarannya untuk keluar malam.

Di bandar raya tempat kediamannya di United Kingdom (UK) tersebut, pada waktu malam tidak ada ``kehidupan'' di dalam bandar, atau di jalan-jalannya. Kebanyakan kedai menutup pintunya sebelum menjelang waktu maghrib, bukan kerana penjaganya hendak bersembahyang maghrib, sebab kebanyakan mereka bukanlah beragama Islam, tetapi kerana masa berniaga di sana, hanyalah sekadar pukul 6 atau 7 malam. Selepas itu kedai ditutup, tiada perniagaan lagi.

Itulah gambaran kehidupan malam di UK pada keseluruhannya. Malah di kota raya London yang terkenal dengan kesibukannya itu pun, kedai dan gedung perniagaannya pada umumnya, menutup pintunya pada pukul 6 atau 7 malam. Jalan raya yang terkenal dengan syurga membeli-belahnya kepada para pelancong tempatan dan luar negara, termasuk pelancong dari negara kita, seperti Oxford Street, lengang menjelang malam, atau lewat petang.

Bagi sesetengah kalangan, hal ini menunjukkan kemalasan orang putih untuk berniaga, tetapi bagi orang-orang seperti ibu yang saya maksudkan di atas, hal ini agak sihat di dalam masyarakat moden yang amat canggih dan mencabar ini. Apa gunanya berniaga dan mendapatkan keuntungan yang banyak, sekiranya hal itu membawa kepada satu gejala yang dapat mengorbankan nilai-nilai murni kehidupan, apa lagi bagi masyarakat beragama seperti kita ini?

Sebab itulah, ibu yang saya sebutkan di atas, menyatakan bahawa anak remajanya pada waktu malam di rumahnya di UK, akan berada di rumah, menonton televisyen, melayari komputer, membaca buku pelajaran dan sebagainya. Atau kalau tidak ada apa yang hendak dibuatnya, maka dia akan segera menarik selimut, belayar dalam alam mimpi, terutamanya ketika berada di dalam bilik yang dingin, pada musim sejuk.

Tetapi ketika balik ke Malaysia kerana menghabiskan cuti, kepala ibu menjadi pening, kerana hampir setiap malam anaknya itu akan meminta kebenarannya untuk keluar malam bersama kawan-kawannya. Di UK anaknya mempunyai kawan sebaya juga, tetapi dia tidak pula sibuk untuk keluar dengan rakannya itu, malah rakannya juga tidak akan keluar pada waktu malam, kerana seperti yang dinyatakan di atas, di sana tidak ada kehidupan malam. Tidak ada restoran 24 jam, tidak ada gerai yang menjual nasi lemak atau roti canai, dan tidak ada gerai untuk mereka lepak-lepak berbual sampai pagi, pukul tiga atau empat, sambil minum-minum teh tarik atau Coca-Cola.

Di UK ibu remaja tersebut juga dapat menumpukan perhatian sepenuhnya kepada kajian dan tesis Ph.Dnya tanpa risau atau bimbang dengan keselamatan anaknya, kerana anaknya berada di dalam rumahnya mulai dari waktu senja sehingga pagi esok. Tetapi di Malaysia, kalau anaknya tidak minta keluar pada waktu malam, rakan-rakannya pula yang akan menelefonnya mengajak keluar. Waktu yang dipilihnya untuk keluar malam itu pula, bukan pada pukul 8 atau 9 malam, tetapi kebanyakannya, pada pukul 10 atau 11 malam baru mula nak pakai baju untuk keluar. Keluarnya pula bukan sejam dua, tetapi sampai berjam-jam, kadang-kadang menjelang azan subuh baru pulang keletihan dan mengantuk. Ketika itu hanyalah bantal yang menjadi temannya, dan segala azan atau subuh akan dibiarkan berlalu begitu sahaja, kerana badannya terlalu letih, dan matanya tidak mampu dibuka lagi.

Apabila orang mulai tidur pada pukul 4, 5 atau 6 subuh, tentulah dapat dibayangkan pukul berapa baru dia dapat bangun. Malah dapatlah juga dibayangkan bagaimanakah beratnya kepala dan badan orang yang bertindak demikian, kerana dia sebenarnya telah melanggar sunah alam, iaitu kejadian siang dan malam yang dijadikan Allah untuk tidur dan jaga.

Allah menjadikan malam untuk manusia berehat dan tidur, dan siang ialah untuk berjaga dan bekerja, kerana kejadian fizikal serta fitrah manusia pun telah diprogramkan begitu oleh sunah alam, maka ketika manusia menukar fitrah kejadian Allah itu, kehidupannya tentulah tidak normal dan seimbang lagi.

Memang suasana sekeliling yang sebenarnya mencorakkan kehidupan kita manusia ini. Di London tidak ada gerai untuk kita melepak, tetapi di Bangsar atau Sri Hartamas, terlalu banyak gerai yang menarik kehadiran generasi tua dan muda untuk berjaga malam. Di London, bar atau pubnya, kebanyakannya hanya dibuka sehingga pukul 11 malam, tetapi di Bangsar dan tempat-tempat lain, mungkin dibuka sehingga pukul 2 atau 3 pagi. Kalau undang-undang mengatakan mereka boleh membuka hingga pukul 2 pagi umpamanya, mereka cuba-cuba juga membukanya hingga pukul 3 atau 4 pagi, kerana biasanya pihak berkuasa tidak menghantar penguat kuasanya untuk melihat sama ada para peniaga itu mematuhi peraturan dan undang-undang yang dikuatkuasakan ataupun tidak.

Di London dan bandar-bandar lain juga di UK, orang yang meminum minuman ringan atau arak, nampaknya senyap-senyap saja di dalam kedai minuman, kerana mereka tidak boleh membawa minuman itu keluar premis yang ditetapkan. Tetapi di bandar ala Amerika atau New York negara kita, semua orang yang berjalan di atas jalan, dapat melihat orang meminum minuman keras atau ringan di dalam kedai minum, atau kadang-kadang kelihatan kelibat manusia berjalan, atau berarak di tengah jalan dengan botol atau tin minuman keras di tangannya.

Inilah suasana dan persekitaran yang merunsingkan kebanyakan ibu bapa yang mempunyai anak remaja sekarang ini di negara kita, seperti yang diceritakan oleh ibu di atas, khususnya di bandar-bandar yang telah dicorakkan sebegitu rupa, supaya kelihatan seperti bandar koboi, atau yang bersuasana kota uncle tom.

Bagi sesetengah golongan, mungkin hal ini tidaklah merupakan isu besar yang merunsingkan. Apa salahnya budak-budak muda itu keluar berhibur dan sembang-sembang dengan rakan sebayanya sepanjang malam, sambil minum teh tarik?

Malah bagi sesetengah ibu bapa moden pun, mungkin mereka beranggapan, apa salahnya anak-anak saya berada di luar, sama ada di gerai minum Coca-Cola, atau di kelab malam berhibur? Saya tahu anak saya berada dalam kelab malam, dan dia selamat di sana, malahan dia berjanji dengan saya akan balik ke rumah pada pukul 3 pagi, jadi apa yang hendak dirisaukan, dia berada di tempat yang selamat, bukan di atas jalan?

Tetapi bagi ibu yang berada di Manchester itu, dia mempunyai pandangan yang amat berlainan. Bila pulang ke Malaysia, dia risau anaknya terpengaruh dengan unsur jahat di luar, takut terlibat dalam permainan jahat, cuba-cuba minum Coca-Cola atau air syaitan, hisap itu atau hisap ini, hidu itu atau hidu ini, dan takut juga bila keluar dari tempat minum, ditangkap pula oleh jabatan agama Islam, bukankah malu dibuatnya? Atau kalau tidak ditangkap jabatan agama yang menjadi polis moral yang mengacau daun itu pun, mungkin pula anaknya itu menumpang kereta mewah kawannya, yang dipandu secara gila-gila, seterusnya berlanggar dan mengorbankan nyawa anaknya itu? Bukankah hal ini memeningkan kepala ibu tersebut?

Seterusnya dia takut pula, kesihatan anaknya terganggu, kerana tabiat tidur dan jaganya tidak mengikut fitrah kejadian dan biologikal manusia lagi, yang pada jangka panjangnya tentu akan menyebabkan mudarat kepada badan dan pemikiran, fizikal dan mentalnya. Malah lebih dari itu, dia risau juga kerana anaknya tak dapat sembahyang subuh, sebab bagaimana nak bangun subuh, kalau pukul 3 atau 4 baru nak tidur?

Oleh itu, katanya, lebih baik dia tinggal di negara orang putih ini saja. Tak payah risau dan susah hati, tidak pening kepala dan tak perlu fikir yang bukan-bukan, seperti yang dialaminya di Malaysia ketika anaknya keluar malam dan tidak pulang-pulang hingga dinihari. Dia sendiri tidak dapat tidur malam, dan bukan hanya tidak dapat tidur, malah fikirannya juga menjadi runsing dan buntu, mana nak fikirkan hal tesisnya yang belum selesai, ditambah pula dengan perilaku anaknya yang melampau itu. Kalau tidak dibenarkan anaknya keluar di negara sendiri, nampak macam tidak adil pula, tambahan pula dia balik bercuti sekali-sekala sahaja, bukan selalu, dan peluang anaknya berjumpa kawan-kawannya pula hanyalah semasa balik cuti itu.

Saya hanya mendengar saja ceritanya itu, kerana saya ke sana bukanlah sebagai pakar runding cara, atau pakar motivasi. Tetapi terlintas juga di kepala saya, takkanlah pula kita yang berada di negara sendiri, beramal, beragama dan berbudaya serta berbudi bahasa, akan lari ke negara Barat yang pesimis, negara orang tidak beragama dan tidak beriman, malah negara yang sentiasa kita anggap jahat itu?

Sehingga saya selesai menulis catatan ini, saya masih tidak tahu, bagaimanakah keadaan yang kusut ini hendak kita rungkaikan. Bagaimanakah kecelaruan perasaan hati kecil seperti hati kecil ibu yang prihatin ini dapat kita tolong redakan. Dia berkata juga bahawa dia takut sekiranya pengalaman dan kerisauan ini berterusan, mungkin satu hari dia akan mendarat di dalam klinik psikiatri kerana mengalami penyakit kemurungan dan tekanan jiwa yang hebat!

Namun kalau dia hendak terus tinggal di UK pula, dia tidak akan dibenarkan berbuat demikian, kerana dia sedang memakan wang universiti yang menyara dan membelanjakannya untuk mendapatkan ijazah tinggi itu, ertinya mahu tidak mahu, dia mestilah pulang ke negara sendiri.

Oleh itu persoalan yang ditimbulkannya, apa mungkinkah bila dia pulang nanti keadaan di sekelilingnya, khususnya pada waktu malam akan berubah? Mungkinkah cara hidup dan budaya kehidupan malam di negara sendiri yang kelihatan tidak terkawal itu akan mempunyai disiplin dan batas-batas tertentu yang tidak memberikan ruang kebebasan yang begitu banyak kepada generasi muda untuk mengubah sunah Allah dalam memanfaatkan siang dan malamnya?

Saya berfikir, sekiranya pun hendak diadakan perubahan yang radikal, maka siapakah pula yang akan mengadakan perubahan itu? Jabatan agama? Kerjanya sebagai ``polis moral'' tidak diperlukan lagi oleh banyak kalangan. Akta moral? Akta itu telah didesak supaya dimansuhkan. Ibu bapa? Ibu bapa pun, ada yang suka kehidupan dan gaya hidup anak mudanya seperti itu. Jadi siapa? Hanya Allah sahaja yang lebih mengetahui, wallahualam bissawab.

Layari http://rozmal.blogspot.com

Jews Plan to Raze Al-Aqsa in 2005: Palestinians

petikan dariIslam Online- News Section

GAZA CITY, April 10, 2005 (IslamOnline.net & News Agencies) – Palestinian experts warned on Sunday, April 10, that threats by Jewish extremists to storm Al-Aqsa Mosque, Islam’s third holiest site, has a more serious religious undertone as they believe that 2005 is the year for the construction of the so-called third temple.

“These groups are not joking. They unshakably believe that the year 2005 will see the establishment of the third temple at God’s orders,” Nihad Al-Sheikh Khalil, a researcher in Israeli affairs, told IslamOnline.net.

Although several Jewish groups have plotted to storm Al-Aqsa Mosque compound on Sunday, Khalil did not expect a major problem.

This, however, demonstrates that the Palestinians can not protect Al-Aqsa all by themselves despite their painstaking efforts, he said.

“Though few in numbers, these groups can translate their words into action since they are backed by the influential Israeli right-wing, which grows stronger day in and day out.”

Thousands of Palestinians gathered in and outside Al-Aqsa compound to protect it from Jewish ultra-nationalists. Around 3,000 Palestinians spent the night in the mosque.

Such groups, added the Palestinian expert, and the right-wing are wedded to the goal of derailing a planned Israeli pullout from the Gaza Strip.

“They want [Prime Minister Ariel] Sharon to reverse his plans and return to the rightist fold.”

Al-Haram Al-Sharif, which includes Al-Aqsa Mosque, represents the heart of the Palestinian-Israeli conflict because of its religious significance for Muslims.

Jews claim that their alleged Haykal (Temple of Solomon) exists underneath Al-Haram Al-Sharif which was the first qiblah (direction Muslims take during prayers).

It is Islam's third holiest shrine after Ka`bah in Makkah and Prophet Muhammad’s Mosque in Medina, Saudi Arabia.

Its significance has been reinforced by the incident of Al-Israa’ and Al-Mi`raj (the night journey from Makkah to Al-Quds and the ascent to the Heavens by Prophet Muhammad).

Media Campaign

Young Palestinian men gather on the external wall of the Al-Aqsa mosque. (Reuters)

Khalil said Jewish extremists are planning to launch intense media campaign in the days to come to drum up much support.

Revava, a leading Jewish group, said on its Web site that posters and nylon signs are being put up in cities across Israel, and thousands of fliers have been distributed among the Israelis to rally a big march.

“In spite of intense police pressure and an official announcement that they will not allow a mass ascent to the Temple Mount, we are proceeding normally in our preparations for the historic event which is to take place as planned,” the extremist group vowed in an online statement.

Palestinian researcher Nezar Hamid said all Jewish extremist groups, though holding widely divergent opinions, are united on razing Al-Aqsa Mosque to build their alleged temple.

“They are led by retired army officers, tacitly backed by the army and well-trained when it comes to using weapons,” he added.

“Such Jewish groups also include American Evangelicals, who believe that the establishment of the Jewish state signals the coming of the Messiah.”

Hamid said such groups are “fed on Zionist and racist ideologies stemming basically from the right-wing and took, over the years, the shape of armed gangs, which work covertly and overtly.”

Chief among these groups are the Temple Mount Faithful, Gush Emunim, Kach, Kahana Chai and Betar, he added.

Clashes

More than 3,000 Palestinians have spent the night inside Al-Aqsa mosque to help confront a possible aggression by Jewish extremists.

Israeli police sealed off the mosque and blocked approaches to the holy site.

At least 12 Palestinians were injured in clashes with Israeli occupation troops, who used batons and teargas canisters.

Only a few hundred adherents of the extremist Revava had shown up by mid-morning for a march they had said would draw 10,000. About a dozen were arrested.

Several times before, Israeli occupation forces had stormed the mosque’s esplanade and clashed with Muslim worshipers.

Palestinian and Israeli security officials had warned of a possible missile or air bombing attack by extremist Jews on the mosque.

Archeologists further warned that ongoing Israeli excavations weakened the foundations of the mosque, cautioning it would not stand a powerful earthquake.

A part of the road leading to one of the mosque’s main gates collapsed in February, 2004, due to the destructive Israeli digging work.

‘Religious Coup’

“We can only hope that in Israel there are enough people with the maturity to resist the messianic pull of radical rabbis,” said Yatom.

Meanwhile, the former head of the Israeli Mossad intelligence agency said that Israel faces the danger of a coup by “religious troops” if it does not stop far-right rabbis from preaching mutiny.

Danny Yatom, who headed Mossad from 1996 to 1998 and now serves as a lawmaker for the pro-pullout Labour party, said he saw the seeds of full-blown rebellion.

“There are too many rabbis calling for orders to be disobeyed en masse -- effectively, a mutiny. If there are enough soldiers willing to put such edicts ahead of the army, it will cause a crisis that could lead to a coup,” Yatom told Reuters.

He said Israel should learn from the failed attempt by French hardliners to engineer a coup against President Charles de Gaulle and scupper the 1962 withdrawal from Algeria.

“We can only hope that in Israel there are enough people with the maturity to resist the messianic pull of radical rabbis.”

Friday, April 08, 2005

Fury, Threats Over Jewish Plans to Storm Al-Aqsa

OCCUPIED JERUSALEM, April 8 (IslamOnline.net & News Agencies) – Thousands of Israeli police deployed in Occupied Jerusalem's Old City and denied many Palestinians access into Al-Aqsa Mosque for prayers Friday, April 8.

The Israeli measures came amid rising tension and fury over plans by Jewish extremists to storm Islam’s third holiest site Sunday, April 10, seeking to stall Israel’s planned withdrawal from the occupied Gaza this summer.

Thousands of Palestinians took to streets for protests, where leading resistance groups vowed to walk away from the current truce if Jewish ultra-nationalists enter the shrine this weekend, according to Reuters.

Eight factions, including Hamas, Islamic Jihad and Al-Aqsa Martyrs Brigades, issued a warning after news of a rally scheduled for Sunday, April 10, by thousands of ultra-nationalists.

In a statement, Palestinian factions said they would abandon a three-month-old de facto truce if “Zionist extremists storm the mosque compound ... Such an act would be a declaration of all-out war and the calm would come to an end”.

Meanwhile, thousands of Palestinians, including masked gunmen, marched in Gaza Friday to back up the factions’ threat.

Israel said it would ban non-Muslims from the site, revered by Muslims as Al-Haram Al-Sharif (Noble Sanctuary) to prevent far-right Israelis rallying there, according to Reuters.

Several hard-line lawmakers said they had hoped to use their parliamentary status to get around the ban. They, too, were told they would be prohibited from visiting the mosque compound, according to Reuters.

But Revava, the far-right group organizing the rally, has pledged to go ahead anyway, saying its supporters would get as close to the holy site as possible.

On March 16, Israel's Channel Two television showed a video of Jewish rabbis and far-right extremists discussing ways to occupy the Aqsa compound at a secret meeting in the Old City.

Assurances



Palestinian President Mahmoud Abbas told reporters he had received assurances from Israeli Defense Minister Shaul Mofaz that security forces would prevent any attack on the compound in Al-Aqsa, according to Reuters Friday.

An attack on the compound could inflame Muslims worldwide and jeopardize US-backed efforts to revive Middle East peace talks, according to Reuters.

Sunday is the eve of a meeting between Israeli Prime Minister Ariel Sharon and President George W. Bush in Texas.

Palestinians began their Intifadah in 2000 after Sharon, then opposition leader, toured the compound under heavy security.

Israel bars Jewish prayer in the compound to avoid aggravating tensions. But police restored access for Israelis and other non-Muslims in 2003 after a years-long security ban.

On Friday, they denied access to Muslim men under 40 and to anyone without a Jerusalem residence card in a bid to limit numbers and prevent tempers flaring.

Police commanders said the prayers passed off without major incident.

Three groups of faithful who had been denied access to the mosque compound gathered by the walls of the Old City between Damascus Gate and the Rockerfeller museum to pray in the street, an Agence France-Presse (AFP) photographer said.

The Palestinian leadership warned Thursday that any attack on the compound “would be an aggression against the Arab and Islamic nations”.

Several times before, Israeli occupation forces had stormed the mosque’s esplanade and clashed with Muslim worshipers.

On April 12, 2004, at least 70 Palestinians were injured when Israeli forces stormed the mosque compound.

Archeologists have also warned that ongoing Israeli excavations weakened the foundations of Al-Aqsa mosque, cautioning it would not stand a powerful earthquake.

petikan dari islam online